收藏!暑期非遗打卡计划

流传数百年的独木龙舟节什么样?

西施的传说源于哪里?

中国最大的乌龙茶主产区在哪儿?

……

非遗之美跨越千年

看完让人直呼“血脉觉醒”

暑期来临

非遗里的宝藏县城

藏着哪些惊喜?

快来一起探秘吧~

贵州台江

独木龙舟节

提起龙舟节，你一定不陌生，那么独木龙舟节你听过吗?

每年农历的五月二十四至二十七，贵州台江县施洞镇、老屯乡和施秉县双井镇、马号乡百余个苗寨都要举行盛大的“划龙船”集会，以祭祀的方式祈祷来年风调雨顺，五谷丰登，这就是国家级非遗——苗族独木龙舟节。每逢节假日，台江县老屯乡都向游客开放苗族独木龙舟体验项目。

独木龙舟的比赛从制作龙舟便开始了，最原始的船身用三根粗壮的杉木挖槽捆绑而成;龙头用柳树雕琢而成，最奇特之处是龙舟的头上顶着一对大大的牛角。

这是因为苗族是传统的农耕民族，牛就是苗族群众最重要的劳动“伙伴”，因此将牛角配到了龙头的两侧。

台江县施洞镇的台江芳佤苗族文化馆里，1:1还原展示了独木龙舟原貌。

独木龙舟节与当地的地形地貌密不可分。台江县所在的黔东南州是全国著名的林区之一。早在明代，一根根巨大的楠木和杉木就通过清水江运往京城，成为栋梁之材。这也孕育出了独特的“独木龙舟节”。

此外，台江县还有许多节日，民俗丰富多彩：农历六月十六佳收节、农历七月初二倒鱼节、农历九月二十七秋收节……

提到台江县，就不得不提火爆出圈的“村BA”。

台江与篮球结缘，大概可以追溯到20世纪30年代。“村BA”的前身就是台江县台盘村的“六月六”吃新节篮球比赛，由当地群众自发组织。这项活动已经举办了几十年，打篮球早已成了当地的一种传统。

这座仅有17.3万人口的县城，也从“篮球热土”一跃而成“投资热土”。去年，台江县地区生产总值完成44.98亿元，增速居全省第一;今年一季度，全县地区生产总值11.38亿元，比上年同期增长5.1%。

山西平遥

平遥推光漆器髹饰技艺

在山西平遥，有一种漆器以“手掌推出光泽”而闻名，这就是平遥推光漆器。

平遥推光漆器髹饰技艺被列入首批国家级非遗名录，传承了中国最古老的制作方法。

推光漆器的主要特点是用手掌推出光泽，制作过程中需要在灰胚上反复刷漆，先用砂纸蘸水擦磨，再用手掌蘸油推擦，一般需要反复刷漆、推擦至少6次。

凭技师的手感推到漆面生辉、细腻华润、光洁如镜，最后再在漆面上绘画，全部靠手工完成。

平遥推光漆器已有数千年历史，它盛于唐代，明清时期随着晋商实力增强，平遥推光漆器远销俄罗斯、东南亚一带，逐渐发展为中国四大名漆器之一，可以说平遥推光漆器的发展，离不开当地独特的晋商文化。

平遥作为晋商重要发源地之一，早在汉代就已是晋中地区的商贸集散地。明清时期，商品经济发展，晋商足迹遍布欧亚。

由于晋商征途太远，随身携带现金颇为不便，汇兑业应运而生，中国第一家票号——日昇昌票号在平遥应运而生。(票号是专营银两异地汇兑和存放款业务的私人金融机构，也即现代银行的前身。)

到晚清时期，全国票号共51家，平遥占22家之多，“一纸风行、汇通天下”，基本上控制了当时全国的金融命脉。

如今来到平遥古城，除了探索晋商文化，当然要打卡古城墙、民居、街巷和寺庙。这座古城始建于西周时期，至今还较为完好地保留着明、清时期县城的基本风貌，是我国保存最为完整的古城之一。

浙江诸暨

西施传说

苎萝山青，浣江水碧，浙江诸暨作为越国故地、西施故里，流传着许多与西施有关的传说。

西施传说作为首批民间文学类国家级非遗，已有2500年的传承历史，涵盖人物、地名、物产、风俗等。

今天的诸暨仍保留着许多与西施有关的地名：

白鱼潭，即成语“沉鱼落雁”中“沉鱼”的发端地，这个水潭旁的白鱼潭村也得名于此。

浣纱村，为古苎萝村所在地，因有西施浣纱古迹而得名。

除此之外，诸暨有古越文化气息的地名比比皆是：西施大街、西施大桥、越都路、越王街、苎萝路、陶朱街道……

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诸暨每年农历七月十五日的“三江口水灯节”，也与西施传说有关。

相传西施入吴时，船过三江口，时值深夜，村民点燃禾草投于江面，随船而去，以礼送西施。如今每年的这一天，三江口村民将花灯放于水面，任其游弋。

诸暨还是民殷商富之地，以袜子和淡水珍珠闻名于世。

作为“中国袜业之都”，诸暨拥有全球最完整的袜业产业链，是全球最大的袜子生产基地，袜子年产量约占全国的70%、全球的三分之一。

诸暨东北部的山下湖镇凭借“七山一水两分田”的地貌，成为中国最大的淡水珍珠养殖、加工、贸易中心。该镇的珍珠年产量占世界淡水珍珠总产量的70%、全国总产量的80%。

这还不够!诸暨还是全国闻名的篮球之乡，一个总人口100多万的县级市，篮球场地就达到2000多个。早在2000年，诸暨市就被命名为首批全国篮球城市。在诸暨人的生活里，篮球是不可或缺的一部分，几乎“村村都有篮球场”。

安徽歙县

徽墨、歙砚制作技艺

在“文房四宝”笔墨纸砚中，产自安徽歙县的徽墨、歙砚，历来被视为墨砚之上品，徽墨和歙砚制作技艺也被列为国家级非物质文化遗产。

徽墨诞生于南唐时期，以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料，成品具有质坚如玉、落纸如漆、色泽黑润、历久不褪等特点，被历代文人视为至宝。

歙砚是中国四大名砚之一，因其石纹各异，有罗纹、眉纹、金星、金晕等百余品种。制作歙砚的石料十分讲究，要求石质坚润，纹理细密。

作为徽墨和歙砚的产地，歙县是古徽州府统辖的“一府六县”之一，也是古徽州府治所在地。这里不仅是徽商故里，而且文风鼎盛，仅明清两代，就有六百多人考中进士，商业的繁荣和文化的兴盛为徽墨与歙砚提供了良好的发展环境。

徽州文风兴盛并不是偶然，它是程朱理学正宗所在，朱熹和程颐、程颢兄弟的祖籍地都是徽州。这里诞生了三大地方显学之一的徽学。

徽商也一直有儒商的称号，他们极重视文化教育，徽州的诸多大家族也几乎都有先弃农从商，致富后再投资办学让子弟读书的经历。

在今天的歙县中学内，仍完整保留着明朝“古紫阳书院”的山门坊，见证了历代莘莘学子的朝读与晚归。

徽州的文风之盛也被谱写在歙县牌坊当中。歙县现存82座古牌坊，是“中国牌坊之乡”，每一座牌坊，都记录着一段历史。

棠樾村村头的七座石牌坊连缀在一起，仿佛一个巨大的弧形，代表儒家倡导的忠、孝、节、义，见证着一个家族明清四百年的传家之道。

歙县牌坊群中最大的牌坊——许国牌坊位于徽州古城，是全国唯一一个八脚牌坊。许国历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，官衔为“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士”，是仅次于首辅的重臣。

在歙县人心中，除了铭记昔日荣光的牌坊，更有久久萦绕不去的徽音徽调。

清乾隆五十五年，时任户部尚书的歙县人曹文埴带着徽剧“庆升班”前往京师。此后，徽商组建的“三庆、四喜、春台、和春”四大徽班相继进京，孕育并催生了被后世誉为“国粹”的京剧艺术。

今天的歙县中国传统村落(167个)遥居全国县级第一，古牌坊、古祠堂、古民居星罗棋布，是一座没有屋顶的徽文化艺术馆。今年1至6月，全县接待游客724.11万人次，较2019年增长9.05%;旅游总收入62.84亿元，较2019年增长15.02%

福建安溪

铁观音制作技艺

“一壶铁观音七泡有余香”，位于福建东南部的安溪县，是“中国乌龙茶之乡”，世界名茶铁观音的发源地。

因安溪所产茶，乌润结实，沉重似“铁”，香韵形美，犹如“观音”，又得名“铁观音”。 每一泡安溪铁观音都历经十道传统工序，三十六小时连续制作，这种制作技艺也被列入国家级非物质文化遗产。

安溪县产茶始于唐末，兴于明清而盛于现代。当地茶农借鉴红茶全发酵和绿茶不发酵的制作原理，发明出一套半发酵的独特制茶工艺，以此制作出我国六大茶类之一的乌龙茶。

在茶叶种植这点上，安溪可谓“占尽天时、地利、人和”。

安溪县群山环抱，虽然近海却有崇山峻岭相阻隔，不受海风直接侵扰。这里常年云雾缭绕，年平均气温16—21℃，再加上土质大部分为酸性红壤，构成了适宜铁观音茶树生长的生态环境。

此外，安溪隶属泉州市，从宋代起，安溪茶叶就顺着泉州港的船只飘香至世界各地。

如今，安溪已经是中国最大的乌龙茶主产区，坐拥60万亩茶园，年产量6.2万吨，远销日本、欧美等多个国家和地区。

来到安溪，除了品茶、游茶园，还能感受到浓厚的闽南风情。

这里拥有大大小小的庙宇上千座，发端于安溪的清水祖师信俗被列为国家级非物质文化遗产。此外，安溪民俗文化极为丰富，除安溪高甲戏外，还有木偶戏、南音、茶歌对唱等地方戏曲文化。

绚丽多姿、弥足珍贵的非遗

随历史长河流淌至今

承载着中华民族的基因和血脉

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品味世代相承的艺术与美学

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